وذكر لي أنه حسني حسّاني « 1 » . وأن جده هذا ( هو علي بن سليمان بن سراج بن ) « 2 » حامد بن مرة بن فتوح الحساني الذي أولاده الآن بالمغرب في جبل أبي حسان . وأراد أن يثبت نسبه إلى سيدنا الحسن « 3 » - رضي اللّه عنه - وهو بحلب فلم يتفق له . ولقد اجتمع بنا مرات ، وصاحبناه ، فإذا هو كثير الفضائل ، حسن « 4 » المحاضرة ، صوفي المشرب ، له ميل إلى كتب ابن عربي « 5 » من غير إفراط ولا تفريط ، وذلك أنه « 6 » ذكر لي أنه إن وجد فيها ما هو موافق للشرع ظاهرا عمل « 7 » بموجبه ، وإن وجد فيها ما هو مخالفه « 8 » كذلك أعرض عنه ولم « 9 » يشتغل بتأويله . وله نظم ونثر وتآليف عدة منها : أرجوزة سماها : ( لوامع تنوير المقام في جوامع تعبير المنام ) « 10 » أنشدني بعضها . وأجاز لي ، ثم استجازني ، فأجزت له « 11 » وكتب لي هذه الأرجوزة : يقول راجي رحمة الغفّار * محمّد ابن الأزهري الغماري « 12 »

--> ( 1 ) حساني : نسبة إلى جبل أبي حسان في المغرب . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط في : س . ( 3 ) في س : الحسين . وفي م ، ت : « الحسن بن علي رضي اللّه عنهما » . ( 4 ) في س : بل حسن المحاضرة . ( 5 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 94 . ( 6 ) « وذلك أنه » ساقطة في : م ، ت . ( 7 ) في م ، ت : عمل به وبموجبه . ( 8 ) في م : مخالف كذلك ، وفي س : مخالف لذلك . ( 9 ) في م ، ت : ولم يستعمله ولم يشتغل بتأويله . ( 10 ) انظر : « كشف الظنون 2 / 1569 » . ( 11 ) من هنا إلى آخر الأرجوزة مسقط في : ت . ( 12 ) الغماري : نسبة إلى غمارة - من قبائل البربر - . لست أدري كيف يمكن التوفيق بين من كانت نسبته إلى غمارة وبين من كان حسنيا حسب ادعاء صاحب الترجمة ؟ ؟